绍兴82年男寻女佛友,共修六和清净之行

后学绍兴人氏,82年生,独子。家境小康,父母健在。学佛数年,归心净土。

所谓组建家庭,也是无法免俗而不得已。想寻一娴静善良女佛友,在俗世共修清净之行。

所谓文如其人,作《求道侶修六和文》一篇,以待有缘之人。

求道侣修六和文

稽首大悲观世音,清净本然自皈命。

遥尊无为真佛境,自愧有求凡夫心。

有此不慧八零后,年逾而立婚未成。

不求情侣求道侣,同归净土宝莲生。

夫修道之人,身心清净,淡安无欲,不恋世间。诚能孑然一身,了无牵挂,是修道之胜缘也。惜乎困于家累,缠于俗务,实宿世之业障也。后学之人生于末世,障重福薄,何以免俗者,呜呼!故求一菩提道侣成婚,寄身娑婆以了尘缘,归心净土而成佛道。善之善者也!

修道同心,乃成道侣。相敬如宾,方可成家。身心安稳,道业可成。愿求道侣少欲知足,相与共修六和之敬。然则何等为六?

其一者,见和同解。修学之要,戒忍之功,莫若一门深入,长时熏修,读书千遍,其义自见。切忌左顾右盼,一曝十寒;亦不可分别思量,杂心闲话。虚妄求解,终成所知之障;至诚感通,可开智慧之门。

其二者,戒和同修。人成则佛成,本立而道生。人者,仁义忠恕是也;本者,清净慈悲是也。笃而行之,则弟子规、感应篇、十善业是也。内修清净平等觉,外行五戒众善业。根深而蒂固,花果自敷荣。

其三、其四者,利和同均,口和无诤。乃布施忍辱之初阶,齐家治国之要道。经云:“崇德兴仁,务修礼让。”务修礼让者,利和也,布施也。又云:“善护口业,不讥他过。”不讥他过者,口和也,忍辱也。财而能施,言而能忍,家齐国治,天下和顺。

其五者,身和同住。少欲知足,相敬如宾,是为身和;孝养父母,至诚恭敬,是为同住。身和于五戒十善,同住于六度万行。发菩提心,一向专念阿弥陀佛,安住一切功德法中!

其六者,意和同悦。衣服饮食,财色名利,世人之乐也。修行之人,不着世乐,则何以为乐?曰:知足常乐,闻法喜乐,念道自然,无为法乐!

后学绍兴人氏,男,虚度春秋三十有五。家境小康,父母在堂,无有兄妹。貌不英俊,端正而已。身高一米六五,貌似文弱。学至硕士毕业,从事律师工作。修行五载,事理渐明,功夫尚浅。成婚之后,居于本地,侍奉双亲。勤俭寡欲,共修清净。

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